Elle l’emporte sur l’égalité et la fraternité, même si chacun a sa définition de la liberté - politique, économique, individuelle. Après le siècle des Lumières, avec la Révolution française et les progrès de la démocratie, la liberté gagne du terrain en France et dans le monde, mais rien n’est jamais acquis à l’homme ni aux peuples – une leçon de l’Histoire.

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« Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. »1344

Déclaration des droits de l’homme et du citoyen du 26 août 1789, article 1er

« Ici commence le pays de la Liberté ! »1366

Inscription sur un drapeau français, planté sur le pont de Kehl à Strasbourg, 13 juin 1790

« L’arbre de la liberté ne saurait croître s’il n’était arrosé du sang des rois. »1475

Bertrand BARÈRE de VIEUZAC (1755-1841), à la tribune, 20 janvier 1793

« Tous ces hommes qui devaient nous donner la liberté l'ont assassinée. »1486

Charlotte CORDAY (1768-1793), Lettre à une amie, 28 janvier 1793

« Que la France soit libre et que mon nom soit flétri ! »1491

Georges Jacques DANTON (1759-1794), Convention, 10 mars 1793

« Liberté, que de crimes on commet en ton nom ! »1554

Manon ROLAND (1754-1793), montant à l’échafaud et s’inclinant devant la statue de la Liberté (sur la place de la Révolution), 8 novembre 1793. Mot de la fin

« Nous travaillons pour les générations futures, lançons la liberté dans les colonies ! »1568

Georges Jacques DANTON (1759-1794), Convention, 4 février 1794

« Le gouvernement de la Révolution est le despotisme de la liberté contre la tyrannie. »1569

Maximilien ROBESPIERRE (1758-1794), Discours « Sur les principes de morale politique qui doivent guider la Convention », Convention, 5 février 1794

« Une fois encore s’allait justifier le mot de Saint-Évremond : "le Français est surtout jaloux de la liberté de se choisir son maître". »1682

Louis MADELIN (1871-1956), Histoire du Consulat et de l’Empire, Le Consulat, 18 brumaire an VIII (1937-1954)

« Une nation n'a de caractère que lorsqu'elle est libre. »1697

Mme de STAËL (1766-1817), De la littérature considérée dans ses rapports avec les institutions sociales (1800)

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