La Révolution approche et beaucoup de signes annoncent cette fin de l’Ancien Régime, cependant que l’aveuglement, l’incompétence ou l’impuissance du personnel politique nous frappe.
Le très jeune La Fayette entre brillamment en scène et ne va plus la quitter de longtemps, survivant plus ou moins bien à cette heure de gloire historique.
Voltaire l’octogénaire sort de scène, mais reste célèbre et souvent d’actualité, avec cet humour qui n’épargne même pas sa propre personne.
Fin du siècle des Lumières et règne de Louis XVI (1774-1792). L’humour français ne perd pas ses droits, jusqu’à la Révolution où il changera naturellement de ton.
Louis XVI, bien jeune pour régner, n’est surtout pas fait pour ce métier. Marie-Antoinette, dauphine adorée, va se révéler une reine pour le moins maladroite et bientôt détestée, dans un contexte politique explosif.
Deux voix annoncent la Révolution, Rousseau (seul de tous les philosophes) et Beaumarchais (par le génie du théâtre).
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Petite histoire de la justice : 6e épisode. Quatrième et Cinquième Républiques.
Justice toujours en question dans un état de droit.
Dans notre démocratie française comme dans tous les régimes équivalents, la parole est libre et l’opinion, (bien ou mal) éclairée, se révèle extrêmement sensible à l’idée de justice.
Les institutions judiciaires sont clairement en progrès au fil de l’Histoire. Mais rien n’est jamais acquis.
Restons vigilants et soyons toujours citoyens.
Petite histoire de la justice : 5e épisode. République en devenir.
La justice n’est jamais acquise. Après la Révolution (et la Première République), voici la Deuxième, le temps de tous les espoirs, brisés par le Second Empire.
La Troisième installe définitivement le régime républicain en France, mais l’anarchisme le conteste en multipliant les attentats sanglants. L’Affaire (Dreyfus), tragédie nationale, illustre à la fois un déni et un désir de justice.
Petite histoire de la justice : 4e épisode. Révolution
En cinq ans, la France passe de l’Ancien Régime millénaire - celui des privilèges, des inégalités, de l’arbitraire - à un monde nouveau. Liberté, égalité, fraternité, ces trois principes n’ont de valeur réelle qu’avec l’institution d’une justice en bonne et due forme.
Il faudra encore quelques révolutions, quelques républiques et des milliers de morts pour que justice soit faite.
![Montesquieu : « Une chose n'est pas juste parce qu'elle est loi […] mais elle doit être loi parce qu'elle est juste. »](https://www.histoire-en-citations.fr/sites/default/files/styles/vignette_article/public/images/citations/montesquieu_citation.jpg?itok=VzEckJcR)
Petite histoire de la justice : 3e épisode. Montesquieu et l’Esprit des lois.
Le siècle des Lumières mérite bien son nom et l’Esprit des Lois (1748) fonde les bases d’une justice digne de ce nom.
Voltaire se battra personnellement pour que justice soit faite, en intellectuel engagé, mais c’est Montesquieu grand juriste et remarquable théoricien, qui jette les bases d’un nouvel état de droit digne de ce nom - incompatible avec l’Ancien Régime.
Petite histoire de la justice : 2e épisode. Justice et monarchie française. Un équilibre délicat à trouver.
Il faut que le roi ait un vrai pouvoir pour faire régner la justice et respecter les lois, mais si le roi a tout pouvoir, l’arbitraire menace. C’est le dilemme non résolu de la monarchie absolue, au siècle de Louis XIV.
La justice et les juges font la une de l’actu, remis en question à propos des « affaires » qui troublent la campagne électorale de la prochaine élection présidentielle.
Nous avons déjà traité des affaires (cf. indexation) : cas autrement plus graves au fil de l’Histoire, à commencer par l’Affaire (Dreyfus).
En six jours et une trentaine de citations, cette petite histoire de la justice explique l’évolution d’une grande institution qui fonde l’état de droit.
1. Au Moyen Âge.
Hors les périodes d’anarchie, d’invasions et de guerre, la justice est déjà codifiée et le sens de la justice très poussé, au Moyen Âge. Le mérite en revient d’abord à quelques grands rois dont l’Histoire retient légitimement le nom, cependant que l’action de l’Église facilite la prise du contrôle royal sur une France en devenir.
Les Chroniques, en 10 volumes, racontent l’histoire de France de la Gaule à nos jours, en 3 500 citations numérotées, sourcées, replacées dans leur contexte, et signées par près de 1 200 auteurs.
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